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《大学》一书流传久远，看成又名学生，岂论你心爱与否，或者为了张望升学，确实都一定已经背诵过《大学》的字句。

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也许有东说念主会想，是谁害我要背这些天然省略，然则有点痛楚试验的呢？就像周星驰电影中所说的“冤有头、债有主”，把《大学》一文，从《礼记》的篇章提议，并将之擢升到经典地位，影响了晚世快要八百年的东说念主，即是着名的宋代大儒朱熹。

朱熹进《四书》退《五经》，对近七百东亚念念想史，还有玄学的发展可谓影响真切。

而朱熹以《四书》之首《大学》为中心发展的玄学念念想之是以有他特有的创见，与朱熹所处的年代，想要造反佛老，重建儒学式的世界模范有深刻策划。

在北宋一火国与秦桧主政的暗影下，身处严重的政事、文化失序与危境感当中，朱熹为何会不厌其烦地想以这种以《大学》文本为中心开拔，强调以“一”取代“二”，以“本末一贯”相连起“诚、正、格、致、修、都、治、平”的模范不雅，藉由此种“本末一贯”的《大学》之说念向南宋天子上书进言，期待能以儒学历代圣贤相传的之说念，取代“本末断裂、中外断交”佛老、功利之说，借以全面规复模范。

朱熹的时间，是南宋朝廷仍然活在北宋消一火与秦桧主政的暗影的时间，身处这种时间布景，色女郎朱熹一世都感受到景况障碍：

国度靖康之祸，二帝北狩而不还，……自是以来，二十余年，国度忘雠敌之虏而怀宴安之乐，桧亦因是借外权以专宠利，窃主柄以遂奸谋。

秦桧主政很长一段时期，对南宋酿成了好多不良影响，甚而士风沉寂腐烂。

因此若是要了解朱熹念念想之形成，势必与“靖康之祸”、奸相“借外权以专宠利”、“士医师之顽钝嗜利无耻者数辈起而和之”的历史布景深刻相连，梓乡们可说朱子学，是在古代政事、文化失序危境产生的。身为一个对政事有深厚良善的大儒，朱熹对南宋朝廷的繁重危境提议分析，他觉得南宋朝廷有三大弊病：

熹尝谓宇宙之事，有本有末，正其本者，虽若舒徐，而实易为力；救其末者，虽若切至，而实难为功。是以昔之善论事者，必深明夫本末之地方，而先正其本，本正，则末之不治，非所忧矣。

朱熹在分析南宋朝廷的多重危境的谈话中，他的政事阐扬的特质是以“本末”念念维来商榷政事问题。朱熹说：“必深明夫本末之地方”文爱 胸 小熊饼干，是故商榷朱熹论及模范问题时，不成忽略这种本末念念维边幅。